"Проблемы творчества" Владимир Ольшанский
Творчество - это великий дар Божий, и я верю, что каждый человек наделен даром творить, только не все могут распознать этот дар, развить то семя которое в нас заложено. Творчество приносит огромную радость человеку, потому что через творчество, мы имеем возможность соприкасаться с другим миром, с реальностью, которая стоит над нашей реальностью. Именно в этом удовлетворении, связанным с процессом творчества, в этом удовольствии и радости от сотворенного, именно в этом и таится некая опасность и соблазн. Ощущение своего таланта , своей возможности творить и создавать другую реальность и наделять ее жизнью - опьяняет и создает ложную иллюзию самости, самостоятельности и часть приводит к мысли, что мы со своим творчеством - самодостаточны. Мы забываем, что талант - это один из даров Божьих, то есть способность, к чему либо, которая дана нам в подарок. Мы не приобрели эту способность в результате каких либо усилий, а она была дана нам от рождения, даром. Поэтому, когда мы видим проявления таланта у кого либо, то говорим: это дар Божий, проявленный в этом человеке. Причем это относиться к любому виду творчества, будь это наука или искусство, тут нет никакой разницы, так как все едино и природа вдохновения одинакова везде.Различны только способы приложения и проявления. Все таки богат русский язык необычайно, можно точно выразить мельчайшие нюансы. Вдохновение - вдох, значит что то жизненно необходимое, то без чего невозможна сама жизнь. Любой человек, хоть однажды переживает это чувство - вдохновение которое открывает нам что то неведомое, волнующее бесконечно, то что становится необходимым , как дыхание и неистребимое желание желание еще и еще раз пережить это состояние. Я говорю об этом столь подробно, чтобы была яснее грань между чистой радостью творчества и радостью, которая омрачена грехом и неправдой живущей в нас. В детстве наш дар обычно проявляется в чистом виде, наивно и непосредственно. Все дети по своему талантливы. Посмотрите на их игры. Дети играют вдохновенно, они безусловно верят в мир, который они тут же создают. И живут и действуют в нем с абсолютной верой. Проявление таланта на разных поприщах, будь-то конструирование, шахматы, художества различного вида, подкупают нас своей искренностью, правдивостью. Но становясь старше, под влиянием многих факторов, как социального, так и личного характера, ребенок начинает понимать и различать некую номинальную ценность своего таланта. Свой вклад в дело развития таких качеств, как самолюбия, эгоизм, вносят родители, которые слепые в своей родительской любви, стараются всячески поощрять и отличать способности и таланты своего ребенка по отношению ко всем другим. Он самый, самый, самый- это продиктовано иногда тщеславием, иногда повышенным стремлением благополучной судьбы для своего дитяти. Все это способствует развитию ощущения своей избранности, завышенной самооценки и ведет к возрастанию зависимости от своих способностей и талантов. Особенно это становится острым в период отрочества, когда молодой человек старается утвердить свой статус среди сверстников и особенно раним ко всякому недоброжелательному или небрежному отношению к своей личности и ко всему, чтобы он не делал. Становясь старше и выбирая свою дорогу в жизни, молодой человек прежде всего руководствуется желанием воплотить тот дар и талант, который наиболее проявлен в нем. И вот начинается нелегкая работа по утверждению себя и в обществе и во мнении людей окружающих нас, от тех от кого иногда зависит карьера и продвижение вперед. Все это кажется необходимым - признание талантов и способностей, известность - за всем этим скрыто желание благополучной судьбы, обеспеченности. Это один из путей. Другой, так называемый путь "чистого искусства" независимый от социальных благ и положения, но весьма зависимый от людей окружающих "свободного художника", их оценки способностей и таланта, результатов работы творца Ибо зачастую, в своем таланте, в способности творить, и создавать мы начинаем видеть смысл и цель нашей жизни. А если эта цель не абсолютна, если не все безусловно разделяют абсолютную ценность нашего творчества и не признают нас, тем, кем мы сами считаем себя - это заставляет нас чувствовать себя несчастными, испытывать агрессию, к тем, кто унижает наши таланты и способности. В моменты неудач - презираем и унижаем себя самих, а от этого возникает уныние и депрессия. Иными словами, зацепка за свое творчество, таланты и способности - это так же пожелание благополучной судьбы, но только в плане духовном.
Таким образом происходит подмена ценностей настоящих, на мнимые, и человек становится идолопоклонником ибо творчество становится кумиром, смыслом и центром всей его жизни. Становится идолом и занимает место Бога.
Попробуем подробнее разобраться в этом не простом вопросе: желании "благополучной судьбы" .Это желание заложено в основу нашего благополучного существования. Это программа сохранения и продолжения жизни, и это очень мощная программа. Она проявляется на всех уровнях активности, деятельности человека с доисторических времен до наших дней /- от желания контролировать и иметь свою территорию - до желания обладать благами цивилизации. Иудаизм и за тем Христианство через Божественное откровение показало нам несомненный приоритет духовного над телесным и таким образом отменило закон телесной жизни, благополучной судьбы, продолжения и сохранения рода - абсолютной ценности в жизни человека ветхого. Смысл и цель жизни человеческой определен ясно - соединение с Богом через победу над грехом. Бог есть любовь и сила любви и ведет нас. Наша жизненная задача учиться этому чувству. Развивать и растить то семя, которое заложено в нас, быть со-творцом Господа нашего по утверждению и воплощению Его первоначального замысла о нас, людях, как образу и подобию Его, такими, какими мы должны были быть, если бы не первородный грех, с которым смерть и неправда вошла в нашу жизнь и исказила смысл и суть вещей. Итак мы должна учиться любить, учится, как носить тяготы друг друга, как убегать от греха. - и в этом смысл и суть нашей жизнью Каков же верный путь по реализации полученного дара Божия? Итак если, если ты делаешь свое творчество своим кумиром, то у тебя отнимается возможность творить, потому что это угроза для жизни твоей души.. Сколько жертв было принесено этому идолу, не перечесть. В жертву, в первую очередь, приносятся близкие люди, семья и в конце концов это зачастую оканчивается приношением в жертву самого себя. Ибо идол требует жертву - такова реальность. Другой феномен - чем больше мы зависим от способностей и талантов, тем меньше мы можем создавать. Возникает неуверенность, боязнь ошибки, перестраховка от непредвиденного, не входящего в наши планы, уходит интуиция и вдохновение. Итак наше внутренне мировоззрение, наше отношение к миру, - драматически влияет на наше творчество. Без з создания верных жизненных приоритетов и правильного мировоззрения- творчество несет не радость, а становится источником мучений и неудовлетворенности. Жизнь и душа человека имеют свою , абсолютную ценность и без реализации способностей и талантов. Мы знаем не мало примеров добровольного отказа от таланта в радении духовном служить Богу и посветить всего себя без остатка служению людям Жизнь и душа несут в себе в сути своей частицу Это и служит основанием для того чтобы - во первых, различать это в себе и любить, а затем, чтобы уметь это в других людях и любить их, так же как любить себя Творчество по природе своей антиномично - оно принадлежит к этому миру, но в большей степени к миру горнему.Оно не нуждается в каком либо переводе, оно то что объединяет всех людей, так как все мы, люди на земле, создания Божьи. Разделенные грехом , но носящие в себе Образ Божий. Способности и таланты реализованные в мире сем, имеют абсолютную ценность только в социальном плане. Но они могут и трансформировать и в духовный план и служить инструментом познания Божьего. Когда мать любит своего ребенка, ее любовь не зависит от того, реализованы ли его таланты. Это тот пример, который учит нас, ка любить себя, людей и Бога, без всяких претензий к кому бы т ни было. Существует огромная потребность человека одаренного реализовать свой талант. Это должно и обязано быть счастьем и ощущением причастности к своему Творцу, всякого блага промысленнику и подателю.
Во время творческого процесса мы живем в другой реальности и другом времени. Наше бытовое сознание, логика отходит на задний план, а впереди непредсказуемость, нелогичность, обобщение , то есть прорыв в условия внеземного, небесного существования. Душа парит. Поэтому так не не забываем этот восторг, это непередаваемое ощущение счастья в о время процесса творчества. Я даже написал стих, который посвятил моему другу, клоуну Юрию Медведеву. Я не отвечаю за его художественную ценность, но он в какой то мере выражает мои чувства.
"Раскрашено лицо, дыхание свободно,
Нет мысли не о чем
Открыт источник внутреннего света
Состояние это называют безмолвием и без-видностью ума.
Один лишь шаг и ты уже не здесь,
В другом пространстве, времени и месте.
Там, где закон вещественного мира
Уже бессилен.
Вокруг тебя глаза, огни,
И лица ожиданием полны
О, Господи, как просто уповая на Тебя
Вверить себя бесстрашно случайности и предвосхищенью и восторгу
Всему тому, что творчеством зовется.
Благодарю Тебя за дар бесценный Твой
И в жизни то же- нет различения
Между реальностью и сценой.
Везде один закон,
Везде он в силе и
Правда Его везде одна.
Доверься и иди и не смотри назад.
Оступишься тебя подхватит,
Всемилосердная рука
И выведет на верный путь.
Только не бояться. Не трусить,
Озаряясь мелко по сторонам.
А дальше, расправив крылья - лети"
Благодарю Тебе Господи за Твой бесценный Дар-Творчество. Благодарю Тебя за счастье и удовлетворение, которое оно нам приносит. Но дай нам, помнить, что творчество, это всего лишь дар, а не смысл и цель жизни нашей. Смысл и цель нашей жизни возродить Образ и Подобие Твое в нас, стать проподобнии Божии. Слава Отцу и Сыну м Святому Духу, Аминь.
Все скрытые возможности человека даны ему для способности общения с миром трансцендентным изначально, как творению Божьему. Оставлены только два дара - любить и творить - в творчестве- все возможно человеку, но в не проявленном, подсознательном измерении.
Любовь- позволяет через преображение раскрыть способности в более проявленном виде, зачастую неосознанном, но иногда осознанном. С развитием способности любить, человек тем дальше раскрывает в себе скрытые способности - интуиции, предвидения. Чудо-творчество, власть над собой, способность исцелять, видеть суть вещей. Так раскрывается Богоподобие в человеке. Но может происходить и встречное: через раскрытие способностей человек научается любить Творца и ищет себя.
Итак отказ от кумирства талантов и способностей открывает путь к творчеству и свободе Не зацепленности за результат труда. Не ставить своей подписи под тем что ты сделал - вот внутренний идеал, которому должен идти каждый художник. Так же как и в иконах Очень часто мы не знаем мастера, но красота и правда , достаточная награда тому, кто их создавал. Все мы собрались здесь, чтобы чтобы получить бесценный духовный опыт, попытаться написать икону, такую, какой она сложилась до разделения церквей на восточную и западную. Мое твердое убеждение, что Церковь Божия разделена только на земле. На небесах она едина. Наш общий грех и несовершенство разделили ее и наша задача, задача христиан, снова объединиться, стать Единым Телом Христовым, и икона, чья поддержка ощущается нами, сегодня потому что это помогает нам лучше понять и полюбить друг друга. Иконы Спасителя , Божьей Матери, Небесных Сил и Святых Божьих. И западная и Восточная Церковь были едины в своей борьбе, отстоять и праздник Торжество Православия, подарен нам благодаря бескомпромиссности Католической Церкви. Многие столетия и даже до сего времени в православном сознании культивируется образ католика, как образ "неблагодарного" христианина. Тому были причины разные: и Богословского характера, но в большей степени политического и амбициозного свойства. Но эти времена уходят в прошлое и тому свидетельство, то что мы здесь все вместе объединены Христом и любовью и ничто не может разделить нас.
В связи с эти я бы процитировал из " Смысл Творчества" Бердяева
" "Познавая себя , ты познаешь Бога" - это восточное изречение. Пути духовного возрастания Востока и Запада кажутся разделенными высокой стеной. Но это не так. Мне кажется , что Восток пошел по пути познания себя - Запад - познания Бога. Но это две стороны одной медали. Человек должен использовать все данные ему возможности для восстановления в себе Образа и подобия Божьего. Борьба человека за себя самого, как личности, свободной в своем выборе, свободно присоединяющего свою волю к Воле Божией, борьба эта происходит на двух планах: в мире вечном и экзистенциальном, соединяя, с одной стороны истинное понимание поврежденности своей природы и с другой стороны ощущая Подобие Божие его всеми данными ему дарами. Соединяя оба пути мы можем достигнуть лучших результатов в достижении нашей цели - преподобии Божьем. Поэтому наряду с отрицательной теологией православной нацеленной - главным образом, на постоянное ощущение своей падшести и несовершенства, необходимо развивать и "позитивную" теологию направленную на развитие экстраординарных свойств человека - интуицию, прозорливость, способность любить, менять свой характер, развивать позитивные черты, учиться любить себя, как создание Божие, совмещать путь восточных духовных практик, находя подтверждение, пояснение их сути в христианской догматике. Быть совершенным, как совершенен Отец наш Небесный - это значит походить на Сына Божьего, Иисуса Христа, который показал нам возможности заложенные в человеке - горы двигать сможете, если вера будет с горчичное зерно - и это не в переносном смысле сказано, а в совершенно конкретном.
Попытка Апостола Петра пройти по воде приоткрывает нам завесу возможностей скрытых в нас. Только используя все данные нам возможности, при непрестанной молитве есть возможность победить князя мира сего.
Аминь
